 खून
ने खून को पहचाना वर्ना वहाँ अब पहचानने के लिए क्या रह गया
था। तुम क्या हाल बनाकर आये हो? मगर फिर मैं अपने किये पर आप
लज्जित हुआ। यह क्या कम था कि हमारी अमानत हमें वापस मिल गयी।
बन्दे को चाहिए कि हर हाल में खुदा का शुक्र करे। शिकायत का
शब्द जबान पर न लाये।
तुम्हारी चची
ने इमरान मियाँ को देखा तो हक-दक रह गयीं। गले लगाया और बहुत
रोयीं। मैं तो चुप रहा था मगर वे पूछ बैठीं कि बहू कहाँ है?
बच्चों को कहाँ छोड़ा? इस पर उस अजीज की हालत खराब हो गयी। मैं
और तुम्हारी चची दोनों घबरा गये। फिर सावधानी बरती कि ऐसा कोई
प्रसंग बीच में न आये।
इमरान मियाँ यहाँ तीन दिन रहे मगर क्या रहे। न बोलना न हँसना।
बस गुमसुम। तीसरे दिन इमरान मियाँ को खयाल आया कि मियाँ जानी
की कब्र पर चला जाए। मैंने सिर पर हाथ फेरा और कहा बेटे तुम
पच्चीस बरस बाद दादा की कब्र पर दुआ पढ़ोगे। मगर दिन में इस तरह
जाना ठीक नहीं। तुम इस मिट्टी में पैदा हुए हो, पहचाने जाओगे।
इस पर वह अजीज खिसियानी हँसी हँसा और बोला, चचा जान मैं घर आने
से पहले बस्ती में घूम-फिर लिया हूँ। इस मिट्टी ने मुझे नहीं
पहचाना। मैंने कहा, बेटा अब इसी में खैरियत है कि यह मिट्टी
तुम्हें न पहचाने। खैर, तो मैं शाम पड़े इमरान मियाँ को
कब्रिस्तान ले गया। नई कब्रों से मैंने परिचित कराया। पुरानी
कब्रों को उन्होंने खुद पहचान लिया। अँधेरा था इसलिए कुछ
कब्रों को पहचानने में कुछ दिक्कत पेश आयी। मियाँ जानी की कब्र
अब बहुत पुरानी हो चुकी है। सिरहाने खड़ा हुआ हरसिंगार का पेड़
गिर चुका है। तुम्हें याद होगा कि मियाँ जानी को हरसिंगार का
बहुत शौक था। उन्होंने बाग में बहुत शौक से कई पेड़ लगाए थे और
उनसे इतने फूल उतरते थे कि साल भर तक बच्चियों के दुपट्टे
उनमें रंगे जाते थे और हर दावत पर बिरयानी में डाले जाते थे,
फिर भी बच रहते थे। मगर हरसिंगार ध्यान चाहता है। मैं अकेला
किस-किस चीज पर ध्यान दूँ! हरसिंगार का यह आखिरी पेड़ था जो
मियाँ जानी के सिरहाने खड़ा रह गया था। जंग से पहले वाली बरसात
में वह भी गिर गया। अब हमारा बाग और हमारा कब्रिस्तान दोनों
हरसिंगार से खाली हैं। रहे नाम अल्लाह का।
बाग बचा रह गया यही बहुत है। कब्रिस्तान से मिला होने की वजह
से कब्रिस्तान में शुमार हुआ और हाथ से जाते-जाते बच गया। मगर
इन सत्ताईस बरसों में इतने पेड़ गिरे हैं और उनके साथ इतनी
यादें दफन हो गयी हैं कि अब इस बाग को भी कब्रिस्तान ही समझना
चाहिए। जो पेड़ बाकी रह गये हैं वे गुजरे दिनों के शिलालेख नजर
आते हैं। खैर, बाग का जो हाल है वह इमरान मियाँ देख गये हैं।
अगर पहुँच गये होंगे तो बताया होगा। यहाँ से तो वह उसी सुबह को
चले गये थे। रात भर मियाँ जानी की कब्र के सिरहाने बैठकर गुजार
दी। मैं भी बैठा रहा। जब झुटपुटा हुआ और चिड़ियाँ बोलीं तो वह
अजीज झुरझुरी लेकर उठा और मुझसे रुखसत चाही। मैंने हैरानी से
पूछा, क्यों जा रहे हो? आ गये हो तो रहो। फीकेपन से बोला कि
यहाँ तो मुझे कोई पहचानता ही नहीं। मैंने कहा कि अजीज अब न
पहचाने जाने ही में खैरियत है मगर वह मेरी बात से कायल न हुआ।
सफर उस पर सवार था। मैंने पूछा, मगर बेटे जाओगे कहाँ? बोला
जहाँ कदम ले जाएँगे। मैंने उसकी बातों से अन्दाज लगाया कि
काठमांडू जाकर वहाँ से कराची जाने की सूरत निकालते की नीयत है।
दिल तो बहुत दुखा मगर कुछ उसका आग्रह और कुछ मेरा यह डर कि
कहीं यह खबर न निकल जाए। अत: मैंने सब्र किया। अपने बाजू से
ताबीज खोलकर उसके बाजू पर बाँधी और अल्लाह की हिफाजत में उसे
रुखसत किया। चलते-चलते ताकीद की थी कि सीमा से निकलते ही जिस
तरह भी हो खैरियत की सूचना देना। मगर वह दिन है और आज का दिन
खैरियत की खबर न मिली।
उधर की खबर इधर कम पहुँचती है और पहुँचती भी है तो इस तरह की
उस पर विश्वास करने को जी नहीं चाहता। एक रोज शेख़ सिद्दीकी हसन
ने आकर सूचना सुनायी कि पाकिस्तान में सब सोशलिस्ट हो गये हैं।
और प्याज पाँच रुपये सेर बिक रहा है। यह खबर सुनकर दिल बैठ
गया। मगर, फिर मैंने सोचा कि शेख साहब पुराने काँग्रेसी हैं
पाकिस्तान के बारे में जो खबर सुनाएँगे उस पर ऐतबार न करना
चाहिए। चन्द दिनों बाद ही एक ऐसी खबर सुन ली जिससे बुरी
अफवाहों का खंडन हो गया। खबर सुनी कि मिर्जाइओं को गैर-मुस्लिम
करार दिया गया है। शेख साहब को मैंने यह खबर सुनायी तो अपना-सा
मुँह लेकर रह गये। अल्लाहताला पाकिस्तान पर अपनी रहमत करे और
इस कौम को उसकी नेकी का फल दे। हम तो कुफ्रिस्तान में हैं।
गैर-इस्लामी रस्में और तौर-तरीके रखते हैं और बोल नहीं सकते।
करीब ही गैर मुकल्लिदों (वे मुसलमान जो इस्लाम धर्म के चारों
इमामों में से किसी के अनुयायी नहीं) ने अपनी मस्जिद बना ली है
वहाँ वे ऊँची आवाज में 'आमीन' कहते हैं और हम चुप रहते है।
हाँ, शेख सिद्दीकी हसन तुम्हारे बारे में एक मर्तबा खबर लाए।
खबर सुनायी कि तुमने कोठी बनवायी है। बैठक में सोफे बिछे हुए
हैं और टेलीविजन रखा है। यह सुनकर खुशी हुई। खुदा का शुक्र अदा
किया कि यहाँ की भरपाई वहाँ हो गयी है। यहाँ हवेली का हाल
अच्छा नहीं है। पिछली बरसात में झुकी हुई कड़ियाँ और झुक गयीं।
दीवानखाने का हाल यह है कि छत की तरफ देखो तो आसमान नंजर आता
है। हमारी बेकारी और कर्जे के बोझ का हाल तुम्हें अच्छी तरह
मालूम है, तुम कुछ रकम भेज सको तो मियाँ जानी की कब्र की
मरम्मत करा दी जाए और दीवानखाने की छत पर मिट्टी डलवा दी जाए।
इससे ज्यादा अभी करना भी नहीं चाहिए। हवेली के मुकद्दमे का अभी
तक फैसला नहीं हुआ। किबला भाई साहब मरहूम १९४७ में चलते वक्त
मुकद्दमे के कागजात मेरे सुपुर्द कर गये थे। खुदा का शुक्र है
कि उस वक्त से लेकर अब तक मैंने सब पेशियाँ कामयाबी से भुगतायी
हैं और लायक वकीलों से परार्मश किया है। खुदा की जात से उम्मीद
है कि मुकद्दमे का फैसला जल्दी होगा और हमारे हक में होगा। मगर
मृत्यु-दूत का पता नहीं कि किस रोज सिर पर आ खड़ा हो। कभी-कभी
बहुत चिन्तित होता हूँ कि मेरे बाद यह मुकद्दमा कौन लड़ेगा।
जिस तरफ नजर डालता हूँ अँधेरा ही अँधेरा नजर आता है। हमारे
साहबजादे के लच्छन ये हैं कि अपना नाम प्रेमी रख लिया है और
रेडियो पर जाकर ड्रामों में काम करता है। छोटे भैया मरहूम की
साहबजादी ने हिन्दू से शादी कर ली है। अब वह खुले मुँह रहती है
और साड़ी बाँधती है और माथे पर बिन्दी लगाती है। पाकिस्तान में
जो खानदान का नक्शा है वह तुम पर मुझसे ज्यादा रोशन होना
चाहिए। सुना है कि आपा जानी की लड़की नर्गिस ने अपनी मर्जी से
शादी की है और जिससे की है वह वहाबी है। खुद आपा जानी का हाल
मैंने यह सुना है कि खुले मुँह बेटे की मोटर में बैठती हैं और
बजाजों से बिना पर्दा बात करके कपड़ा खरीदती हैं।
यह सब कुछ देखने के लिए मैं ही जिन्दा रह गया हूँ। किबला भाई
साहब और छोटे भैया दोनो अच्छे दिनों में सिधार गये। जब में
कब्रिस्तान जाता हूँ और मियाँ जाती और छोटे भैया की कब्रों पर
फातिहा पढ़ता हूँ तो किबला भाई साहब बहुत याद आते हैं। क्या
वक्त आया है कि अब हममें से कोई जाकर उनकी कब्र पर फातिहा भी
नहीं पढ़ सकता। जो खानदान एक जगह जिया, एक जगह मरा अब उसकी कब्र
तीन कब्रिस्तानों में बँटी हुई हैं। मैंने किबला भाई साहब से
बड़े अदब से अर्ज किया था कि अगर आप हमें छोड़ ही रहे हैं तो
मुनासिब यह है कि आप कामरान मियाँ के पास कराची जाइए। मगर छोटे
बेटे की मुहब्बत उन्हें ढाका ले गयी। उनकी बे-वक्त मौत हम सबके
लिए बहुत बड़ा सदमा थी। मगर अब मैं सोचता हूँ कि उनके उठ जाने
में भी अल्लाहताला ने कुछ भलाई सोची होगी। वे नेक आत्मा थे।
कुदरत को यह मंजूर न था कि वे भय और पीड़ा के दिन देखने के लिए
जिन्दा रहें। यह दिन तो मुझ पापी को देखने थे।
अब जबकि बड़ों का साया सिर से उठ चुका है और हमारा खानदान
हिन्दुस्तान और पाकिस्तान और बांग्लादेश में बँटकर बिखर चुका
है और मैं कब्र के किनारे बैठा हूँ, मैं सोचता हूँ कि मेरे पास
जो अमानत है उसे तुम तक पहुँचा दूँ कि अब तुम ही इस खानदान के
बड़े हो। मगर अब अमानत हाफिजे के माध्यम से ही स्थानान्तरित की
जा सकती है। खानदान की यादगारें वंशावली समेत ढाका ले गये थे।
जहाँ खानदान के सदस्य नष्ट हुए वहीं वे यादगारें भी नष्ट हो
गयीं। इमरान मियाँ यहाँ बिलकुल खाली हाथ आये थे। सबसे बड़ी घटना
यह हुई कि हमारी वंशावली गुम हो गयी। हमारे पूर्वज किसादात
अजाम में से थे। इतिहास ने बहुत से कष्ट और तकलींफें देखी हैं
मगर वंशावली के गुम होने का दुख हमें सहना था। अब हमारा मुसीबत
का मारा खानदान हैं जो अपनी वंशावली गुम कर चुका है और
अस्त-व्यस्तता का शिकार है। कोई हिन्दुस्तान में खेत हुआ, कोई
बांग्लादेश में गुम हुआ और कोई पाकिस्तान में मारा-मारा फिरता
है। आस्था में खलल पड़ चुका है। गैर इस्लामी तौर-तरीके अपना
लिये हैं, दूसरे धर्म और सम्प्रदायों में शादियाँ कर रहे हैं।
यही हाल रहा तो थोड़ी मुद्दत में हमारे खानदान की असल नस्ल
बिलकुल ही नष्ट हो जाएगी और कोई यह बताने वाला भी नहीं रहेगा
कि हम कौन हैं और क्या हैं।
बेटे सुन कि हम माँ-बाप दोनों की तरफ से सैयद हैं। हजरत इमाम
रजी काजिम से हमारी वंशावली मिलती है। मगर खुदा का शुक्र है कि
हम राफिंजी (हजरत अली के वे अनुयायी जिन्होंने जमल की लड़ाई में
उनका साथ छोड़ दिया) सही आस्था रखने वाले हनफी मुसलमान (वे
सुन्नी मुसलमान जो इमाम अबूहनीफा के अनुयायी हैं। सच्चे
मुसलमान) हैं। अहले-बेत (हजरत मुहम्मद के परिवार के सदस्य) से
मुहब्बत रखते हैं। मियाँ जानी का तरीका चला आता था कि आशूर के
दिन रोजा रखते और दिन भर नमाज पढ़ने की चटाई पर बैठे रहते।
हमारे घर में एक तसबीह थी जो आशूर के दिन शाम की नमाज के समय
सुर्ख हो जाया करती थी। मियाँ जानी बताते थे कि ये खास उस
मिट्टी के दाने हैं जहाँ हमारे वंश प्रवर्तक सैय्यद हजरत इमाम
हुसैन घोड़े से फर्श-ए-जमीन पर आये थे। इस तसबीह के सुर्ख होने
के साथ वालिद मर्हूम की तन्मयता बढ़ जाएा करती थी। मियाँ जानी
बताते थे मगर छाती पीटने और रुदन से परहेज करते थे कि यह
अनुचित रस्म है। हाँ खिचड़े की देगें पकती थीं जो गरीबों और दीन
दुखियों में बाँटी जाती थीं। बँटवारे के बाद बस एक देग रह गयी
थी। पिछले बरस हम उस एक देग से भी गये। कबूली का देगचा पकवाया
और गरीबों में बाँट दिया, अगले बरस का हाल अल्लाह मियाँ को
मालूम है। महँगाई बढ़ती जा रही है और हमारा हाल खस्ता होता जा
रहा है। बेटे हमें यह तो मालूम है कि पाकिस्तान में प्याज किस
भाव बिक रही है। मगर एक बात सुन लो कीमतें चढ़कर गिरा नहीं
करतीं और अख़लाक गिरकर संभला नहीं करते अत: पनाह माँगो उस वक्त
से जिसके कारण चीजों की कीमतें चढ़ने लगेती हैं और अख्लाक गिरने
लगते हैं। जब ऐसा वक्त आ जाए तो बन्दों को चाहिए पापों की
क्षमा माँगें और तौबा करें और कलाम-ए-पाक की तलावत (पठन) करें
कि आद और समूह की बस्तियों के जिक्र में समझ-बूझ रखनेवालों के
लिए बहुत-सी निशानियाँ हैं।
खैर, मैं जिक्र अपने खानदान का कर रहा था जिसे मैंने इकट्ठा भी
देखा मगर बिखरते हुए ज्यादा देखा। हम तीनों भाइयों को अपने
हुजूर में बिठाकर मियाँ जानी ने बयान किया कि खुदा उनकी कब्र
को हरसिंगार की सुगन्ध से सजाए रखे। वे फर्माते थे कि मेरे
वालिद बुजुर्गवार सैयद हातिम अली ने उस वक्त, जब उनका
यात्रा-समय करीब आया, फर्माया जनाब ने, कि मुझसे बयान किया
मेरे बाप सैयद रुस्तम अली ने उस तजकरे के प्रसंग से कि जिसमें
हमारे खानदानी हालात दर्ज हैं और जो नष्ट हो गया है। उस समय जब
उन्होंने सन सत्तावन में बाईस ख्वाजा की चौखट को छोड़ा और
बरस-बरस परेशान हाल जगह-जगह फिरे। और प्रसंग से उन बुंजुर्गों
के बयान करता हूँ मैं तुमसे कि हम असल में अस्फिहान कि मिट्टी
हैं। जब शहंशाह हुमायूँ ने अपने राज्य की प्राप्ति के लिए इस
शहर में अपनी फौज तैयार की तो हमारे मूल पुरुष मीर मंसूर
मुहद्दिस जो खजूर विक्रेता थे और हदीस (हंजरत मुहम्मद साहब के
कथन) की विद्या के असीम सागर थे। अस्फिहान निस्फ जहान से उस
वंक्त जनाब के हमरकाब (साथ) हुए और जुलमत कदा (अंधेरा मकान)
हिन्द में दांखिल हुए, ईमान के प्रकाश-स्तम्भ बने। अकबरबाद में
उनका मजार आज भी सबके आकर्षण का केन्द्र है। ंकब्र कच्ची है।
कंवारियाँ मिट्टी उठाकर माँग में डालती हैं और वह माँग का
सिन्दूर बन जाती है। खाली गोद ब्याहियाँ मिट्टी आँचल में
बाँधकर ले जाती हैं और बरस बाद हरी गोद के साथ वापस आती हैं और
चादर चढ़ाती हैं। शाहजहाँ के वक्त में इस बुजुर्ग की औलाद ने
यात्रा का सामान बाँधा और जहानाबाद पहुँची फिर सन सत्तावन की
हलचल में वहाँ से निकली, हमारे दादा मीर रुस्तम अली ने अपनी
दौलत में से दमड़ी साथ न ली बस वंशावली को पटके के साथ कमर पर
मजबूत बाँधा, कागजों और दस्तावेंजों का पुलिन्दा बगल में दबाया
और निकल खड़े हुए। इसी पुलन्दे में खानदान का तजकरा भी था। राह
में बटमारों से मुकाबला हुआ, इस अफरातफरी में पुलन्दा बिखर गया
कुछ कागज गिर गये। कुछ रह गये। गिर जाने वाले कागजों में तजकरा
भी थी। मगर शुक्र, सौ-सौ शुक्र वंशावली का हर्फ भी मैला न हुआ।
बहुत खाक छानने के बाद इस बस्ती से कि जहाँ तुम्हारा चचा
खाकनशीन है, गुजर हुआ। यहाँ की जमीन को मेहरबान पाकर डेरा
किया। जानना चाहिए कि जब जमीन मेहरबान होती है तो महबूबा की
गोद की तरह नरम और माँ की गोद की तरह खुली हो जाती है। जब
ना-मेहरबान होती है तो अत्याचारी पदाधिकारी की भांति सख्त औरर्
ईष्यालु के दिल की तरह तंग हो जाती है। सच यह है कि इस जमीन ने
एक मुद्दत तक हम पर दया की। उसने हमारे बढ़ते-फैलते खानदान को
बरस-बरस तक इस प्रकार अपनी गोद में समेटे रखा जैसे माँ अपने
बच्चे की सीने से लगाए रखती है और किसी को आँखों से ओझल नहीं
होने देती। बंटवारे से पहले इस खानदान के सिर्फ तीन व्यक्ति
बाहर निकले थे। भाई अशरफ अली, भैया फारुक और प्यारे भाई अशरफ
अली हमारे चच्चा जानी के बेटे थे और उम्र में किबला भाई साहब
से एक साल बड़े थे। इस ऐतबार से तुम्हारे ताया हुए। खुदा की
मेहरबानी से डिप्टी कलक्टर थे और बाहर के जिलों में नियुक्त
रहते थे मगर डाली यहीं पहुँचती थी। भैया फारुक उनके छोटे भाई
थे और मेरे हम-उम्र थे। जंगलात के विभाग में थे। उम्र सी.पी.
में गुजरी। हमारी हवेली में लकड़ी का जितना सामान है वह उन्हीं
का बनवाया हुआ था। दोनों भाई परिवार का गर्व थे। उम्र बाहर
गुंजारी मगर अन्त में आराम अपनी मिट्टी में आकर किया।
प्यारे मियाँ फूफी अम्मा के लाड़ले बेटे थे। लाड़-प्यार में ऐसे
बिगड़े कि सातों ऐब करने लगे। हमारे ंखानदान में वे पहले
व्यक्ति थे जिन्होंने बाईस्कोप देखा। एक बार मैं भी उनके कहे
में आकर बहक गया। माधुरी को देखकर दिल बेकाबू हो गया मगर मैंने
अपने आप को सभांला और फिर उस तरफ का रुख न किया। प्यारे मियाँ
पहले नाटक के मतवाले थे, बाईस्कोप शहर में आया तो उसके रसिया
बन गये।
'बम्बई की बिल्ली' देखकर सुलोचना पर मर मिटे। एक रोज फूफी
अम्मा की सीने की बालियाँ चुराकर घर से निकल गये और सीधे बम्बई
पहुँचे। मियाँ जानी ने कहला भेजा साहबजादे अब इधर का रुख न
करना। बम्बई में एक नटनी ने उन्हें झाँसा दिया कि तुम्हें
सुलोचना से मिलाऊँगी। सुलोचना से तो न मिलाया खुद गले पड़ गयी।
सारी जवानी बम्बई में गुजारी। फूफी अम्मा के मरने की खबर
पहुँची तो आये। बुढ़ापा आ चुका था। लम्बी सफेद दाढ़ी, हाथ में
तसबीह। माँ को देख बहुत रोये। हम सबने कहा अब तुम यहीं रहो।
बोले कि मियाँ जानी की इजाजत के बगैर यहाँ कैसे टिक सकता हूँ।
मियाँ जानी पहले ही सिधार चुके थे। इजाजत कौन देता। फिर बम्बई
चले गये। २९४७ ई. लग चुका था और गाड़ियों में हादसे हो रहे थे,
सबने समझाया, न माने। गाड़ी में सवार हो गये मगर बम्बई तो
पहुँचे नहीं। जाने रास्ते में उन पर क्या गुजरी।
प्यारे मियाँ हमारे खानदान की तरफ से ४७ के दंगों में पहली
भेंट थे। मैंने आँकड़े इकट्ठे किये हैं तब से अब तक हमारे
खानदान के इकत्तीस व्यक्ति अल्लाह को प्यारे हुए। इक्कीस कत्ल
हुए, नौ कुदरती मौत मरे, सात को हिन्दुओं ने शहीद कर डाला।
चौदह पाकिस्तान जाकर मुसलमान भाइयों के हाथों अल्लाह के प्यारे
हुए। इन चौदह में से एक को कराची में अय्यूब खान के आदमियों ने
इलैक्शन के अवसर पर मोहतरमा फातिमा जनाह की हिमायत करने के
कारण गोली मार दी। बाकी दस व्यक्ति पूर्वी पाकिस्तान में हलाक
हुए। इन व्यक्तियों में मैंने इमरान मियाँ का शुमार नहीं किया
है। बन्दे को अल्लाह की रहमत से मायूस नहीं होना चाहिए। मेरा
दिल कहता है कि वह हमारे जिगर का टुकड़ा अगर अभी तक कराची नहीं
पहुँचा है तो काठमांडू में है। काठमांडू से याद आया कि भैया
फारुक का लड़का शराफत भी यहाँ से गुजरा था। वह ढाका से बच निकला
था और काठमांडू जा रहा था कि यहाँ रुक गया। वह बना-बनाया
प्यारे मियाँ है। इस दुर्घटना ने उस पर जरा भी असर किया हो।
जितने दिन यहाँ रहा है, बे-धड़क बाईस्कोप देखता रहा। चलने के
लिए तैयार हुआ तो काठमांडू की बजाय बम्बई के लिए बिस्तर बाँधा।
मैंने बम्बई जाने का कारण पूछा तो कहा कि वहाँ राजेश खन्ना से
मिलूंगा। मैंने कहा कि अबे बेईमान राजेश खन्ना कौन-सा
इबिलमोरिया डी बिलमोरिया है जो उससे मिलने के लिए व्याकुल है
मगर उसने मेरी एक कान सुनी और दूसरे कान उड़ायी और बम्बई रवाना
हो गया। बाद में उसका लंका से ंखरियत का ंखत आया। पता नहीं कि
किन रास्तों पर भटकर वह वहाँ पहुँचा।
शराफत को जिन्दा देखकर खुदा का शुक्र अदा किया मगर उसके लच्छन
देखकर दिल खुश नहीं हुआ। वैसे मैंने जो कुछ सुना है उससे यह
प्रकट होता है कि पाकिस्तान जाकर हमारे खानदान की लड़कियाँ
ज्यादा आँजाद हो गयी हैं। मैं तो जिस लड़की के बारे में सुनता
हूँ यही कि उसने अपनी मर्जी से शादी कर ली है। हमारे खानदान
में तकसीम से पहले एक घटना ऐसी हुई थी जो खानदान को बदनाम कर
सकती थी मगर उसे भी बड़े अच्छे ढंग से दबा लिया गया। छोटी फूफी
की छत पर एक रोज कनकव्वा आके गिरा। तुम जानो कि जिस घर में
लड़की जवान हो रही हो उस घर की अंगनाई में रोड़े का गिरना और छत
पर कनकव्वे का झुकाव खाना अच्छा लक्षण नहीं हैं। उन दिनों छोटी
फूफी की बड़ी लड़की खदीजा कद निकाल रही थी। फूफी ने इस घटना का
जिक्र मियाँ जानी से आकर किया। कनकव्वे के साथ जो पत्र छत पर
आकर गिरा था, वह भी सामने रख दिया। मियाँ जानी आग-बबूला हो
गये। बहुत गरजे-बरसे कि रंजा अली के बेटे की यह मजाल कि हमारी
छत पर कनकव्वा गिरता है। मगर जब छोटी फूफी ने ऊंच-नीच समझाई तो
नीचे पड़े। अब इसके सिवा चारा ही क्या था कि उस दुराचारी के साथ
दो बोल पढ़ाए जाएँ और लड़की को रुखसत कर दिया जाए। रंजा अली तो
सपने में भी नहीं सोच सकते थे कि इस घर की बेटी उनकी बहू
बनेगी। तुरन्त निकाह पर राजी हो गये मगर ऐन वक्त पर सवाल उठाया
कि सीगा (शिया समुदाय के पाणिग्रहण स्वीकार करने का तरीका)
पढ़ाया जाएगा। मियाँ जानी खून का-सा घूँट पीकर रह गये, मगर क्या
करते हाँ कर दी। मगर उसका नतीजा क्या हुआ। यही कि खदीजा की
औलाद आधी तीतर आधी बटेर है। एक ग्यारहवीं शरीफ की नियाँज
(चढ़ावा) चढ़ाता है तो दूसरा मुहर्रम में अजादारी (सोग) करता है।
मगर खैर अब तो हमारा पूरा खानदान ही आधा तीतर आधा बटेर है। और
हम सब अजादार हैं कि वंशावली हमारी खो गयी है। और असल नस्ल का
अता-पता नष्ट हुआ। खानदानों में यह खानदान कैसे पहचाना जाएगा?
अब यह खानदान काहे को है दरख्त से झड़े हुए पत्ते हैं कि हवा
में उड़ते फिरते हैं और खाक में रुलते-मिलते हैं।
अजीज! अब मैं उड़ते पत्तों का सोगवार हूँ। उन दिनों को, जब यह
खानदान फल और पत्तों से लदा-फंदा दरख्त था, याद करता हूँ और
आवारा पत्तों को शुमार करता हूँ। मैंने मरने वालों के आँकड़े
जमा नहीं किये हैं, जिनकी जिन्दों में गिनती है उनको ही शुमार
करता हूँ। सबके नाम, पते और हालात लिखे हैं। गवेषणा की है कि
खानदान के सदस्यों में से कौन किस मुल्क में आवारा है और किस
नगर में रह रहा है। यह शिक्षा भरा चिट्ठा मैं तुम्हें भिजवा
दूँगा। अपना क्या ऐतबार कि प्रभात काल का दिया हैं। दिया बुझा
चाहता है और आँख बन्द हुआ चाहती हैं। तुम इस बदकिस्मत खानदान
के नए सुपुत्र हो। अंधेरे में भटकते हुओं को अगर तुम उजाले में
लाने की कोशिश करो तो यह तुम्हारी आज्ञाकारिता होगी। वैसे तो
निरीक्षण में यही आया है कि तिनके बिखर गये सो बिखर गये।
तितर-बितर खानदान कभी सिमटते नहीं देखे गये मगर कोशिश करना
इनसान का फर्ज है। इस दीन-हीन खानदान के संरक्षक बनो। आवारों
की खैर-खबर लो। अब तो रास्ते खुलने लगे हैं। इधर का भी एक फेरा
लगा जाओ। अपनी सूरत दिखा जाओ, हमारी सूरत देख जाओ। तुम्हारी
चची का तगादा है कि दुल्हन को साथ लेकर आओ। हाँ मियाँ, अकेले
मत चले आना, इस बहाने तुम्हारे बच्चों को भी देख लेंगे कि
किसकी क्या शक्ल-सूरत है। कौन गोरा है, कौन काला है। एक बात और
पाकिस्तान जाकर इस खानदान में जो वृद्धि हुई है, उसका विवरण
मैंने नामों की हद तक लिखा है शक्ल-सूरत का विवरण दर्ज नहीं
किया जा सकता।
यह खाना तुम खुद भर लेना। इस ढाई पौने तीन साल के समय में जो
खानदान में कमी या वृद्धि हुई उसका दर्ज होना भी जरूरी है। तुम
ऐसा करो कि इस मुद्दत में उधर जो गुजर गये और जो नए पैदा हुए
उनका विवरण मालूम करके मुझे लिखो। मैं अलग-अलग कहाँ खत लिखूँ।
डाक खुली तो है मगर इतनी महँगी कि अब तुच्छ-सा पोस्ट कार्ड
लिखते हुए भी यह लगता है कि तार भेज रहे हैं। यह क्या सुन रहा
हूँ कि खदीजा की छोटी बेटी ने पति से तलाक ले लिया है? और
परिवार नियोजन के दफ्तर में भर्ती हो गयी है। खुद तो काम से
गयी दूसरों के पतित्व के वजीफे में खंडत डालती फिरती है। हाँ
मियाँ वंशावली तो खो गयी अब यह खानदान जो भी करे थोड़ा है। मगर
सुनता हूँ कि दूसरे खानदान वाले इससे भी बढ़कर कर रहे हैं। कोई
बता रहा था कि इब्राहीम ने आटे में चूरी और चरी पीस-पीस कर एक
और मिल बना ली है और मियाँ फैजुद्दीन ने जो यहाँ फटेहालों
फिरते थे काले पैसे से कोठियाँ खड़ी कर ली हैं। मैं पूछता हूँ
कि क्या पाकिस्तान में सब ही खानदानों की वंशावलियाँ खो गयी
हैं? हैरत की बात है कि हमने हिन्दुस्तान में शताब्दियाँ बसर
कीं। ऐश का जमाना भी गुजारा, उधार के दिन भी देखे। उसकी शान के
कुर्बान, हुकूमतें भी कीं। पराधीन भी रहे मगर वंशावली हर हाल
में बड़ी सावधानी से रखी। उधर लोगों ने चौथाई शताब्दी में अपनी
वंशावलियाँ गुम कर दीं। खैर, खुश रहो!
क्या-क्या लिखूँ? लिखने को बहुत है। मगर तुम इस लिखे को बहुत
जानो। अपनी खैरियत भेजो। आने की सूचना दो। खत खत्म करता हूँ कि
अब नमाज का वक्त हो रहा है और उसके बाद मुकद्दमे के कागज तरतीब
देने हैं। कल फिर पेशी है। यह चार सौ सत्ताईसवीं पेशी है।
इंशाअल्लाह यह भी खुश असलूबी से भुगतायी जाएगी, शायद मैं
इन्हीं पेशियों के लिए जिन्दा हूँ। वर्ना अब तुम्हारे बूढ़े
चच्चा में कुछ बाकी नहीं रह गया है। यहाँ तक कि जीने की इच्छा
भी बाकी नहीं रही। दुनिया में आकर बहुत कुछ देखा। जो न देखना
था वह भी देखा। अब तो जल्दी आँख बन्द हो कि वह देखें जो देखने
की एक मुद्दत से इच्छा है।
तुम्हारा बहुत दूर का निवासी
गुमनाम कुर्बान अली
मोरखा २८ रमज़ान-उल-मुबारक १३९४ हिज्री
मुताबिक १५ अक्टूबर १९४७ ई. |
